瑶台是什么意思？
意思是居住在神仙住的地方，形容住的环境优雅。
出处：又疑瑶台镜，飞在青云端。出自唐代李白的《古朗月行》
意思：又怀疑是瑶台仙镜，飞在夜空青云之上。
用玉石装饰华美的高台。
仙人居住的地方。
【造句】若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。（唐．李白〈清平调〉三首之一）
扩展资料
这是一首乐府诗。鲍照有《朗月行》，写佳人对月弦歌。李白采用这个题目，故称“古朗月行”，但没有因袭旧的内容。
诗人运用浪漫主义的创作方法，通过丰富的想象，神话传说的巧妙加工，以及强烈的抒情，构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。
诗中先写儿童时期对月亮稚气的认识：“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。”以“白玉盘”、“瑶台镜”作比喻，生动地表现出月亮的形状，颜色和月光的皎洁可爱，使人感到非常新颖有趣。“呼”、“疑”这两个动词，传达出儿童的天真烂漫之态。这四句诗，看似信手写来，却是情采俱佳。
然后，又写月亮的升起：“仙人垂两足，桂树何团团？白兔捣药成，问言与谁餐？”古代神话说，月中有仙人、桂树、白兔。当月亮初升的时候，先看见仙人的两只脚，而后逐渐看见仙人和桂树的全形，看见一轮圆月，看见月中白兔在捣药。
诗人运用这一神话传说，写出了月亮初生时逐渐明朗和宛若仙境般的景致。然而好景不长，月亮渐渐地由圆而蚀：“蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。”传说月蚀就是蟾蜍食月所造成，月亮被蟾蜍所啮食而残损，变得晦暗不明。“羿昔落九乌，天人清且安”，表现出诗人的感慨和希望。
古代善射的后羿，射落了九个太阳，只留下一个，使天、人都免除了灾难。诗人在这里引出这样的英雄来，既是为现实中缺少这样的英雄而感慨，也是希望能有这样的英雄来扫除天下。然而，现实毕竟是现实，诗人深感失望：“阴精此沦惑，去去不足观。”月亮既然已经沦没而迷惑不清，就没有什么可看的了，不如趁早走开吧。
这是无可奈何的办法，心中的忧愤不仅没有解除，反而加深了：“忧来其如何？凄怆摧心肝。”诗人不忍一走了之，内心矛盾重重，忧心如焚。
月下逢便向瑶台什么意思？
原句：
会向瑶台月下逢。意思是：那么也只有在西王母的瑶台才能欣赏你的容颜。
出自李白的《清平调·其一》，全诗是：云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
译文：你的容貌服饰是如此美艳动人，以至连白云和牡丹也要来为你妆扮，春风骀荡，轻拂栏杆，美丽的牡丹花在晶莹的露水中显得更加艳冶，你的美真像仙女一样。如果不是在仙境群玉山见到你，那么也只有在西王母的瑶台才能欣赏你的容颜。
又疑瑶台镜飞在青云端一句中瑶台指什么？
这里的瑶台指的是（传说中神仙居住的地方）。
不疑瑶台镜飞在青云端中瑶台是什么意思？
意思：又怀疑是瑶台仙镜，飞在夜空青云之上。
出处唐·李白《古朗月行》
诗中先写儿童时期对月亮稚气的认识：“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。”
以“白玉盘”、“瑶台镜”作比喻，生动地表现出月亮的形状，颜色和月光的皎洁可爱，使人感到非常新颖有趣。“呼”、“疑”这两个动词，传达出儿童的天真烂漫之态。这四句诗，看似信手写来，却是情采俱佳。
求“瑶台”的解释？
出处 《穆天子传》卷三：”天子宾于西王母，天子觞西王母于瑶池之上。西王母为天子谣曰：’白云在天，山陵自出。道里悠远，山川间之。将子无死，尚能复来。’天子答之曰：’予归东土，和治诸夏。万民平均，吾顾见汝。比及三年，将复而野。'”《武帝内传》称王母为”玄都阿母”。 诗句 仙宫莫非也寂寞,子夜乘风下瑶台。 若非群玉山头见,会向瑶台月下逢。 飞雪漫天传圣讯,速邀芳客赴瑶台。 轻盈照溪水,掩敛下瑶台。 何须生羽翼,始得上瑶台。 瑶台休更觅,只此即神仙。 又疑瑶台镜，飞在青云端。 编辑本段详细解释 1. 美玉砌的楼台。亦泛指雕饰华丽的楼台。 《楚辞·离骚》：“望瑶台之偃蹇兮，见 有娥 之佚女。” 游国恩 纂义引 徐焕龙 曰：“瑶台，砌玉为台。”《淮南子·本经训》：“晚世之时，帝有 桀 纣 ，为琁室瑶台，象廊玉牀。”《旧唐书·后妃传上·太宗贤妃徐氏》：“是以卑宫菲食，圣主之所安；金屋瑶台，骄主之为丽。” 明 李梦阳 《去妇词》：“瑶台筑就犹嫌恶，金屋装成不论钱。” 2. 指传说中的神仙居处。 晋 王嘉 《拾遗记·昆仑山》：“傍有瑶台十二，各广千步，皆五色玉为台基。” 明 贾仲名 《金安寿》第四折：“你如今上丹霄、赴绛阙、步瑶台。比红尘中别是一重境界。” 元 本 高明 《琵琶记·牛相奉旨招婿》：“小娘子是瑶台 阆苑 神仙， 蔡状元 是 天禄 石渠 贵客。”
古诗中的瑶台指哪里，是什么意思？
美玉砌的楼台。亦泛指雕饰华丽的楼台。
指传说中的神仙居处。
积雪的楼台。
玉镜台。妆台的美称。
瑶台什么意思啊？
意思是居住在神仙住的地方，形容住的环境优雅。
出处：又疑瑶台镜，飞在青云端。出自唐代李白的《古朗月行》
意思：又怀疑是瑶台仙镜，飞在夜空青云之上。
用玉石装饰华美的高台。
仙人居住的地方。
【造句】若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。（唐．李白〈清平调〉三首之一）
扩展资料
这是一首乐府诗。鲍照有《朗月行》，写佳人对月弦歌。李白采用这个题目，故称“古朗月行”，但没有因袭旧的内容。
诗人运用浪漫主义的创作方法，通过丰富的想象，神话传说的巧妙加工，以及强烈的抒情，构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。
诗中先写儿童时期对月亮稚气的认识：“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。”以“白玉盘”、“瑶台镜”作比喻，生动地表现出月亮的形状，颜色和月光的皎洁可爱，使人感到非常新颖有趣。“呼”、“疑”这两个动词，传达出儿童的天真烂漫之态。这四句诗，看似信手写来，却是情采俱佳。
然后，又写月亮的升起：“仙人垂两足，桂树何团团？白兔捣药成，问言与谁餐？”古代神话说，月中有仙人、桂树、白兔。当月亮初升的时候，先看见仙人的两只脚，而后逐渐看见仙人和桂树的全形，看见一轮圆月，看见月中白兔在捣药。
诗人运用这一神话传说，写出了月亮初生时逐渐明朗和宛若仙境般的景致。然而好景不长，月亮渐渐地由圆而蚀：“蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。”传说月蚀就是蟾蜍食月所造成，月亮被蟾蜍所啮食而残损，变得晦暗不明。“羿昔落九乌，天人清且安”，表现出诗人的感慨和希望。
古代善射的后羿，射落了九个太阳，只留下一个，使天、人都免除了灾难。诗人在这里引出这样的英雄来，既是为现实中缺少这样的英雄而感慨，也是希望能有这样的英雄来扫除天下。然而，现实毕竟是现实，诗人深感失望：“阴精此沦惑，去去不足观。”月亮既然已经沦没而迷惑不清，就没有什么可看的了，不如趁早走开吧。
这是无可奈何的办法，心中的忧愤不仅没有解除，反而加深了：“忧来其如何？凄怆摧心肝。”诗人不忍一走了之，内心矛盾重重，忧心如焚。
瑶台的别称？
瑶台，汉语词语，拼音是yáo tái，意思是传说中的神仙居处。
例如：蓬莱瑶台，建于1725年（雍正三年）前后，时称蓬莱洲，乾隆初年定名蓬岛瑶台。在福海中央作大小三岛，岛上建筑为仙山楼阁之状。据《史记》载，秦始皇（前221-前210年在位）妄想长生不老，方士徐巿（巿音fú，今亦作徐福）上言称，东海中有三座神山，曰蓬莱、方丈、瀛洲，有仙人居住。于是秦始皇就派徐巿率童男童女数千人，入海寻仙境、求仙药。
瑶台是谁的宫殿？
瑶台：解释美玉砌的楼台。亦泛指雕饰华丽的楼台。指传说中的神仙居处。积雪的楼台。玉镜台。妆台的美称。
瑶台：用玉石装饰华美的高台。《淮南子．本经》：「帝有桀纣，为琁室瑶台象廊玉床。」
仙人居住的地方。唐．李白〈清平调〉三首之一：「若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。」《西游记．第一回》：「一层层深阁琼楼，一进进珠宫贝阙，说不尽那静室幽居，直至瑶台之下。」
瑶台是中国神话传说中神仙所居之地。《穆天子传》卷三：”天子宾于西王母，天子觞西王母于瑶池之上。西王母为天子谣曰：’白云在天，山陵自出。道里悠远，山川间之。将子无死，尚能复来。’天子答之曰：’予归东土，和治诸夏。万民平均，吾顾见汝。比及三年，将复而野。'”《武帝内传》称王母为”玄都阿母”。
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