子曰父母在不远游游必有方是什么意思子曰-“父母在，不远游，游必有方。”还有现实意义吗？_知识百科

网友提问：

子曰:“父母在，不远游，游必有方。”还有现实意义吗？

优质回答：

父母在，不远游，游必有方。有现实意义和督导作用。

原句出处：

选自《论语·里仁》，子曰：‘‘父母在，不远游，游必有方。’’

释义：父母健在，不出远门，若要出门，告知父母自己去的地方，让父母放心。

孔子的本义：着重于子女对父母的责任心。不出远门的前提是父母在，在家陪父母与之共同生活最好，但不反对有正当性的目标出远门去奋斗，有必要事先告诉父母，能减少了父母的担心。

对当今社会的现实意义：

一、原生态家庭。

百善孝为先，在中华五千年历史中占有重要位置。孝心不能等，因为父母正在一天天老去，陪伴和照顾好父母，就是善待自己的明天，因为每个人都终将老去。

我高中毕业后，先结婚生子，后妹妹也出嫁了，父母亲刚五十多岁。

孩子三岁后，出于生存压力，我夫妻不得不出外打工，孩子由父母亲照应着，农忙载秧收割季节时回来二趟，下一次就是过年了。

几年后，孩子大了上学，家属独自在家干农活带孩子。为了方便老人生活，分了家，吃食由我们供给。

近二十年后，父亲因病去逝了，我就把母亲接到了家里一起生活。如今，自个儿的孩子也成家立了，我在门口附近厂里上班，再也没有出门的打算了，想在有生之年好好孝敬我的母亲。

当今的中国原生态家庭都是独生子女，基本上都是以这种模式在求生存、求发展。

二、乱象也存在。

父母渐老，乌鸦都有反哺之孝心，动物尚能如此做到，更何况我们这一群高级别的人呢？趁父母在好好孝，不要总觉得等以后、等条件好了、等有钱了，但有的是钱替代不了，也买不回来的。

邻村一王姓人家就是这样的，家中兄弟多，分家后，夫妻俩外出打工。为了家里有人昭看一下，把寡居的岳母接来住在家里，虽然柴水不缺，吃喝富足，但老年人岁数大了，身体欠安，行动不自如。

夫妻俩和老人时常联系仅靠一个老人手机，平时不回来看看，就过年回家一次。

去年底，夫妻俩高兴地回到家，喊人不应，问左邻右舍也不得知，一时慌了爪，把大门砸了，进了房门后，发现老人躺在床下地板上，身体已冰冷，完全没了气吸……夫妻俩连母亲的最后一面都没见到，伤心并遗憾着。

现在流行曲《常回家看看》，早已唱响大江南北，发生了这样的事，就是子女的不孝。所谓的天涯咫尺、咫尺天涯，我们应该多关心与陪伴才对。

综述，古时候，交通不便、讯息不通，若外出，三年五载没动静，愁死了父母的心。而如今，天南地北一线牵，手机网络时刻联，到那儿都不是问题，不必再拘泥于不外出，也无法禁止外出，但关键是要有一颗心，安排好老人们起居，抽空常回家看看吧！

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“父母在，不远游”被曲解太多了，被断章取义了，很多人只知道前半句但不知道后半句，所以造成了对这句话错误的理解。这句话出自《论语·里仁》。子曰：“父母在，不远游，游必有方。”

表明孔子既强调子女应奉养并孝敬父母（远游就不好做到），又不反对一个人在有了正当明确的目标时外出去奋斗。

但是，很多人只取了前半句： “父母在不远游”，而且把这句话捧为孝道的准则，多年来一直受大家的欢迎。就是因为这句导致很多人因父母在家中，不敢往远了走，怕被人耻笑没有孝道。

其实很多人都理解错了，“父母在不远游”这句话后还有一句，就是“游必有方”，最关键的就是这下半句。意思说，自己的家中长辈还活着，做子女的一定要尽孝道，执意要出去，一定要告知他们的去处，走之前要将父母安排好。但现在很多人曲解为“孝道”就是无时无刻陪在父母身边，不能走得太远，也不能去外地工作。

?孔子那个时候并不太平，各国之间战争很多，而且交通和现在的情况是远远不能相比的。出行远游是按月甚至是按年来计算的，况且也没有便利的通讯方式。一出去就去就是几个月，还和家里不怎么能联系上。

现在是地球村的时代，信息化时代，交通非常便利，特别是近年来中国高铁的发展更是神速。各城市之间来回都是非常方便，有智能通讯，可以语音也可以视频，这点和古代也有巨大的区别。

因此，综合整句来看，“父母在，不远游，游必有方”在现在仍有指导意义。不管我们做子女的身处何地，做什么工作，首先安排好家里老人的生活事项。如果出远门，也要及时给家中父母报个平安，别让自己父母担心。经常多抽时间陪陪自己的父母，与父母多讲讲你遇到的事情，人到老了就怕没人在身边说话，你说呢？

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当然有意义，只不过随着时代发展进步，今天，我们更需要的是好好梳理这句话在当下的意思，尤其重点在于“游必有方”。

“父母在，不远游，游必有方。”这句话出自《论语·里仁》。我们从小被教育，对这句话的理解大体是：父母在世，不出远门，如果要出远门，必须告知自己所去的地方。

想来古时候，因为交通不便，出行困难很大，意外很多，同时通信也不便，万一彼此有什么事发生，很可能叫天天不应，叫地地不灵，很难即使沟通。

所以，父母在，百善孝为先，理应守在父母身边，尽善尽孝，或者是陪同父母颐享天年，或者去照顾父母生活起居，总之就是报答父母养育之恩。如果真的是要远行，那也应该说清楚去哪里，让父母心里有个谱，知道你去哪里了，不至于太过担心，免得“意恐迟迟归”。

可是，如果只把“方”解释为“地方”，那恐怕是太小看孔子的格局，误解了他的意思。试想，孔子自己本身就是一个特别有理想的有志青年，他一生弟子三千，七十二贤人，他带着弟子周游列国，也没耽误“远游”呀。

所以，“方”更重要的是指“方法”。如果父母在，你还要远游，那么必须做好安排，保证自己不在父母身边的时候，父母依然能比较顺畅如意地过日子，不论生活起居还是心情上，都和你在父母身边时候差不多，重在要计划好、安顿好。

孔子着重强调的，是子女对父母的责任，而不是要束缚住年轻人的手脚。也就是说孔子从不反对个人为理想为明确目标的努力奋斗。

那么再看交通和通讯日益发达的今天，曾经十天半个月甚至一年半载才能到达的地方，今天你可能还没在交通工具上打个完整的盹，目的地就到了…飞机高铁高速路…一切快的飞起来，处处是天堑变通途的巨变。

在今天，不论父母在不在，你远游一次，可能就同古代日出而作日落而归是一个意思。

并且，现在的通讯特别方便，你可以随时随地与父母沟通，互相了解彼此状态，这就破解了曾经通讯不便的难题。

也就是说，当前，从交通和通讯两大方面已经有了翻天覆地的改变，今天的“远”和过去的“远”，概念已经大大不同了。那么，我们远游与否，更重要的是要保证“游必有方”，就是一定要有“方法”，包括远游时候既要让父母放心自己（比如通报目的地、安全情况等），又要提前规划安排好父母的生活，让他们始终处于有所依靠的状态下。

其实现在人的独立意识、个体意识越来越强烈，父母子女各自有各自的生活和人生课题，早就不是古代捆绑在一起的状态了。

虽说目前我们成年后，父母子女还没有分开居住，但是这种意识其实已经越来越明显，尤其我国十八九岁的年轻人大多在读大学，住宿学校，其实这也是与“父母在，远游”的一种现实。而后大学毕业，很多人在异地他乡打拼，曾经的家就彻底成了老家、成了故乡。

现在还有很多老年人组团养老，相约去养老院之类。总之，社会在变化，在对父母尽好赡养义务责任的前提下，我们对古语的理解也应该与时俱进，而不是咬文爵字生搬硬套。

龙应台在《目送》中有一段很著名的话，她说：“我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默地告诉你，不用追。”

其他网友回答

当然有意义。

父母在，不远游，游必有方。到目前包含以后都有很好的意义。但是被人为断章取义了。这句话本意是父母在，不要去远方。如果需要去远方一定要告诉父母的去向。不管古代还是现在还是以后都是应该的，让父母放心，并能及时联系到。

其他网友回答

1、孔子说：父母在世的时候，儿女不应该去很远的地方，游必有方：如果不得已必须去远方，那就一定要告知父母你的位置，因为这样他们才能安心。游必有方，我认为还有另一层意思：出去闯荡，必须要有明确的目标和方向，然后为之努力奋斗！

2、小时候课本上朱自清的《背影》影响了三代人，直到现在我不敢去读，唯恐眼泪决堤。那个父亲的背影，是多少游子相似的梦境。

3、然而随着社会的发展，不管是为生存所迫还是为了追求梦想，与父母天各一方成了常态，多少人午夜趴在窗台遥望家乡的方向，不敢听到亲人生病或者不顺的消息，每次电话想起脑海里总是慌乱的先祈求家人一切平安顺遂。

4、不是人们不孝顺了，而是社会的发展不允许我们承欢膝下，不允许我们停下来陪父母安度晚年，除非，你有足够的物质条件做基础！