网友提问：
《红楼梦》中的《好了歌》，如何理解其中的奥妙？
优质回答：
《红楼梦》中的《好了歌》，如何理解其中的奥妙？要解答这个问题，我们首先要了解《好了歌》。
《好了歌》原文如下:
世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！
古今将相在何方？荒冢一堆草没了。
世人都晓神仙好，只有金银忘不了！
终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。
世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了！
君生日日说恩情，君死又随人去了。
世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！
痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？
《好了歌》，是《红楼梦》中的经典诗词，为跛足道人所做，表现了作者现实主义的宗教思想。表达了对现实的不解和失望，以及对自由的追求和向往!
我们今天重读《好了歌》，就要研究它的奥妙所在，为我们的现实而服务。
世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！
古今将相在何方？荒冢一堆草没了。
听听，多现实，震耳发聩！一个“神仙好”，一个“忘不了”，好明智的对比，提出来人性的弱点；一个“在何方”，一个“草没了”，熙熙攘攘争权夺利，荒冢一堆连草都长没了，此句辛辣讽刺了封建社会侯王将相那种尔虞我诈、唯利是图的社会本质，到最后还不是尘归尘，土归土，空留一堆黄土在那里！
世人都晓神仙好，只有金银忘不了！
终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。
此句写出了人性的贪婪本质，忙忙碌碌一生，等到理解了生活的真谛，却已是日落西山没时间了！
世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了！
君生日日说恩情，君死又随人去了。
此句着重写了人性的虚伪，活着时卿卿我我，不在时再嫁他人。当然了，此句我们应批判的学，应该摒弃封建思想所禁锢人们的“从一而终”的谬论！
世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！
痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？
这句话写的好现实，儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做马牛，这句话也从另一个侧面诠释了不能溺爱孩子，全天下父母都在“痴心”爱护孩子，而孝顺父母的儿孙又有几人？
总之，《好了歌》对如今现实社会也有很好的警示作用，它告诉我们，人生在世不能患得患失，不能利欲熏心；要人心向善，多做好事，积德行善，才能增福增寿，才能拥有美好光明的明天！
朋友们，你们又是如何理解的？欢迎留言互动，谢谢了！
其他网友回答
一曲红楼梦断肠，
多少玉蝶难成双。
混沌总归混沌去，
原是世道太肮脏。
这是我对《红楼梦》的总体看法。《好了歌》是作者曹雪芹借用那位道人之口，吟出了茫茫人海的自然法则，含沙射影的点出了《红楼梦》众多人物的宿命。
反过来重复一下《好了歌》，对我们每个人都有警示和教育意义:
世人都晓神仙好，
唯有功名忘不了，
古今将相在何方？
荒冢一堆草没了。
人人都晓神仙好，
唯有金银忘不了，
终日只恨积无多，
等到多时眼闭了。
世人都晓神仙好，
唯有娇妻忘不了，
君在日日说恩情，
君死又随人去了！
世人都晓神仙好，
唯有儿孙忘不了，
慈心父母古来多，
孝顺儿孙谁见了？
人是上帝赐给地球最宝贵的生物。一撇一捺方成人，互相依靠立稳身。若把私心藏心上，众叛亲离必招损。厚德载物，万古长青。斤斤计较，不如毛虫。看看从古至今那些争名夺利之人，哪一个又有好的下场？一个个贪污腐化者、涉黑作恶者不是风光一时，到头来必遭人民的唾弃和法律的严惩。他们一边做着恶事一边又烧香磕头敬奉神灵，神灵能保护他们继续贪污腐化欺辱百姓吗？神仙是人们对公道无私、悯世济困、解难赐福者的意化能量，是报打不平、无所不能的万物之主，若是有神，神能保护他们这些作恶者吗？显然是不会的。即就是把你的万贯家产奉献给神仙，神仙也是嗤之以鼻，当砍头的必遭砍头，当进牢房的照进牢房。总之，人活在世上，应坦坦荡荡，不得苟且钻营，若私欲膨胀，必有后患。人的聪明有十分，留与三分给儿孙。若是十分全使尽，近报自身远子孙。做人还是潇洒糊涂些好，处处精明算法准，天下唯独自己亲，到头必得锁加杠，落难不曾见一人。大家看看是不是这样，敬请留言评论。
其他网友回答
《红楼梦》中有些纲领性的语言，在第一回就出现了很多次，
比如甄士隐在梦中看到的“太虚幻境”的大牌坊，上面写的看的对联“假作真时真亦假，无为有处有还无。”
比如甄士隐家逢不幸之后，拄着拐在街上散心，遇到一个跛足道人，道人唱的这首《好了歌》，这几句词就是《红楼梦》主体性质的《好了歌》。
世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！
古今将相在何方？荒冢一堆草没了！
世人都晓神仙好，只有金银忘不了！
终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。
世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了！
君生日日说恩情，君死又随人去了。
世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！
痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？
好便是了，了便是好。
《好了歌》这几句言辞是非常通俗的，用一种朗朗上口的歌谣，反复的吟诵《红楼梦》的主题，到头一梦，万境皆空。
你说神仙好，但是你忘不了功名。
中国古代那么多名臣将相，现在在哪呢？一堆荒草而已~
你觉得神仙好，但是忘不了金银富贵，每天就是为了敛财，钱财够了的时候，你眼睛一闭，赤条条来去无牵挂，你能带走一分钱吗？
世人都羡慕神仙好，但是美色却忘不了，娇妻美妾忘不了。可是你活着的时候，天天说怎么爱你，你有点事，甚至刚死没多久，妻子就改嫁跟了别人了。
世人都说神仙好，只有儿女忘不了，你千方百计为孩子计算，所有的精力都扑在孩子身上，这样痴心的父母遍天下，但是你见过几个真正孝顺的儿孙？
道士自己说道：“世界上万般事，好便是了，了便是好，若不了便不好，若要好便是了。”
这里的“了”应该是“了无牵挂”，换句话说，名利、钱财、女色、儿女都不再是自己的羁绊，没有了牵挂、没有了羁绊，那便是“赤条条来去无牵挂”，那便是真心的自由了。
其实仔细想想，人生一世，这么多的烦恼，大多是为了这些身外之物忙碌，为妻儿老小奔波，为扬名立命操劳，被世俗之事物困恼。
所以，道人这首《好了歌》就是告诉大家，要和世俗斩断关系，才能真正的超脱，才能真正的“好”，这才有了“好便是了，了便是好。”
作者阅尽人生，警示世人之寓意
众所周知，《红楼梦》原名为《石头记》。
所谓石头记，就是一块大石头上记录了一段故事，一块大石头怎么能记载人间故事呢？
曹雪芹在一开头就讲了一个女娲补天的故事。
补天的顽石需要360501块，但是女娲用了360500块，剩下一块有瑕疵没用。
这石头通了灵性，见其它石头都补了天，但自己不堪入目，遂自怨自艾。
这小小的通灵宝玉就含在贾宝玉这个婴儿的嘴里降临在了人间，从此他就挂在了贾宝玉的脖子上，他就——记录了人世间发生的事情。
宝玉带下来的这块玉，可以说是曹雪芹的化身，曹雪芹就是不能“补天”。
在古代社会中的读书人，都是以作天子门生，为天子效力作为自己的人生理想的。
一个读书人，能够读书做官，就成为“补天之才”。
曹雪芹的祖父曹寅任过江宁织造，管理皇室供应的纺织品，皇帝的龙袍，他是康熙皇帝的亲信，曾经四次接驾。
但是曹寅死后，曹家就越来越不行了，到了曹雪芹父亲曹頫，做江宁织造被雍正抄了家。
所以曹雪芹作为罪臣之子，不能继承祖父的官职，也不能通过科举考试获得功名去做官了。
在那个时候，读书做官是读书人唯一的出路，没有了这个出路，这是一件多么郁闷的事。
曹雪芹正是因为“没有才能去补天”，不能够在当时的社会上作出一番大事业，就把自己幻化成了一个石头，随着宝玉来到人间，观察社会。
这也就是《石头记》的原因。
所以，“好便是了，了便是好”是曹雪芹自身经历的一种感悟，是曹雪芹经历过家族兴旺，到被抄家落没之后，对无奈现实的逃避与参悟吧。
每个作品都有不同的时代背景，我们不能单纯的片面的解读，尽管《好了歌》有一种逃避现实的消极含义，但是从积极角度来看，也有劝人看破俗物，豁达心态的含义。
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我是简秋，感谢您的阅读！
其他网友回答
人从生到死本就是赤条条来去无牵挂，可是人们却穷其一生的追求那些功名利禄，娇妻美妾，。事实上不过是一场过眼云烟，太虚幻，生不带来，死不带去。为了一些虚名争来争去不惜丢了性命，为了聚再多的金银，谁还能带走，有人渴望妻妾成群哪里有真情实意，那也不过是一场游戏一场梦，尊老爱幼的是人们向往美德，又有多少痴心父母能遇到孝顺儿孙。让我们再次重温《好了歌》
世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！
古今将相在何方？荒冢一堆草没了，
世人都晓神仙好，只有金银忘不了！
终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了，
世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了！
君生日日说恩情，君死又随人去了，
世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！
痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？
读了这首诗我们应该悟道，人要活在当下，踏踏实实，平平淡淡过日子，才不会太空虚，人要活出平和的心态，活出真正的自己。
其他网友回答
首先，了解一下《好了歌》，系出自清代曹雪芹所著《红楼梦》中，通篇的文眼就是“好”和“了”，意即好了必了。是作者借小说人物颇足道人作的一首七律古诗。作者以诗表达人们建功立业、发财致富、爱恋妻妾、顾念儿孙都是被情欲蒙蔽，尚不觉悟的缘故，而这一切都是靠不住的，从而宣扬了一种冷静观照人生的现实主义思想，亦有着浓重的宗教色彩，全适用语浅显，对仗用韵亦不讲究，但却蕴含深刻的人生哲理，大俗之中见大雅。
附《好了歌》全文
世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！
古今将相在何方，荒冢一堆草末了！
世人都晓神仙好，只有金银忘不了！
终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了！
世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了！
君生日日说恩情，君死又随人去了。
世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！
痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？
红楼梦是世情小说，写尽人间世态炎凉，贫富转变，“满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味？”。
来看一下《好了歌注》，能够更好地了解《好了歌》。
陋室空堂，当年笏满床;
衰草枯杨，曾为歌舞场。
蛛丝结满雕梁，绿纱今又在蓬窗上。
说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜？
昨日黄土陇中埋白骨，今宵红纱帐底卧鸳鸯。
金满箱银满箱，转眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长，哪知自己归来丧！
训有方，保不定日后作强梁;
择膏粱，谁承望流落在烟花巷？
因嫌纱帽小，致使锁枷抗;
我昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。
乱哄哄，你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。
甚荒唐，到头来，都是为他人作嫁衣裳。
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