韩愈是哪个朝代的？有什么代表作？
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倝愈，字退之，河南河阳（今河南孟县）人自称郡望昌黎，世称倝昌黎，幼孤贫刻苦好学，德宗贞元八年进士，曾任监察御史，因上疏请免关中赋役，贬为阳山县令，后随宰相裴度平定淮西，迁刑部侍郎，又因上表谏迎佛骨，贬潮州刺史，做过吏部侍郎，死溢文公，故世称韩吏部，韩文公，是唐代古文运动领袖，与柳宗元合称韩柳，诗力求险怪新奇，雄浑重气势。
他的作品有《山石》，《八月十五夜赠张功曹》，，《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》，《石鼓歌》等，
还有散文《师说》《进学解》，《送董邵南游河北序》，《祭十二郎文》筝
韩愈是唐代杰出的文学家、思想家、哲学家和政治家。
韩愈是古文运动的倡导者文章气势雄伟，说理透彻，逻辑性强，被尊为”唐宋八大家”之首。韩柳倡导的古文运动，开辟了唐以来古文的发展道路。
韩诗力求新奇，重气势，有独创之功。韩文最大特点是敢于讲话，敢讲真话。
韩愈代表作：
杂文：《进学解》《杂说》《师说》
序文：《送李愿归盘谷序》《送孟东野序》
传记文：《毛颖传》《张中丞传后叙》《柳子厚墓志铭》
韩愈作品丰富，现存诗文700余篇，其中散文近400篇，今有《韩昌黎集》传世。
唐宋八大家都是谁？其代表作品都有哪些？
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韩愈:《初春小雨》
天街小雨润如酥，草色遥近却无。
枊宗元:《行路难》
南山栋梁益稀少，爱材养育谁复议，
欧阳修:《生查子》
月上柳梢头，人约黄昏后。
王安石:《登飞来峰》
不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
苏洵:《六国论》
六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。
苏轼:《水调歌头》
明月几时有，把酒问青天。
苏辙:《武昌九曲亭记》
子瞻迁于齐安，庐于江上。
曾巩:《墨池记》
临川之城东，有地隐然而高。
谢邀。
唐宋八大家是指唐宋时期八大散文作家的合称，包括唐代的韩愈、柳宗元，宋代的三苏，苏轼、苏洵、苏辙，欧阳修、王安石、曾巩。
以下列举部分个人读过的代表作。
韩愈：韩愈和柳宗元同为唐朝古文运动的倡导者，被后人推崇为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”。我熟悉的代表作有指出术业有专攻的《师说》，《祭十二郎文》等。
柳宗元：代表作，语文书上都有的《黔之驴》。
欧阳修：号醉翁，有醉翁之意不在酒，在乎山水之间的《醉翁亭记》，还有我亦无他，唯手熟尔的《卖油翁》等。
苏洵：最著名的《六国论》，仁义不施，而攻守之势异也。
苏轼：号东坡居士，散文《赤壁赋》《石钟山记》等。
苏辙：喜欢儒学，最倾慕孟子而又遍观百家，代表作《栾城集》等，老实说至今无缘拜读。
王安石：这个人文学、政治都玩得很溜。代表作《游褒禅山记》《答司马谏议书》等。
曾巩：世称南丰先生，这类人书法也很不错。代表作《上欧阳舍人书》等。
韩愈的主要成就是什么？
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韩愈作为一个划时代的人物，其成就主要表现在两个方面。第一是文学领域。韩愈作为古文运动的倡导者，与柳宗元领导文化之潮流，文起八代之衰。古文运动主张文道合一和文体革新，不但恢复了先秦两汉的古文传统，而且直接启示了北宋的文学革新运动，开创了以唐宋八大家为代表的古文传统，对后世文学发展影响深远。第二是思想领域。韩愈主张尊王攘夷，《原道》揭示了儒家的基本精神和思想精髓，驳斥了佛道两家的玄虚之论，强调了儒家思想的正统地位。韩愈直承尧、舜、禹、汤、文武、周公、孔孟之道，第一次揭示了儒家思想的道统论，有力促进了两宋理学（新儒学）的形成和发展。
韩愈，字退之，生于何阳（河南孟县）。幼年父母双亡，靠嫂嫂抚养成人，25岁中进士，29岁应聘当幕僚。后回到京城，担任过四门博士（大学教授）、刑部侍郎等。
但他的仕途并不平坦，曾因上书请求减轻百姓徭役而被降职，又曾经极力反对佛教，触犯皇帝，几乎被判死刑；幸得朝中大臣营救，才改贬为潮州刺史。最后官职吏部侍郎，所以后世又称他为韩吏部。
韩愈的成就主要表现在以下几个方面：
一、韩愈是杰出的古文家，更是古文运动的领导者。
韩愈在政治上反对潘镇割据，思想上尊儒排佛，在文学上他和柳宗元同是古文运动的倡导者。力排六朝以来的淫靡文风，反对讲究声律、对仗，而忽略内容的骈体文。认为形式必须适合内容的需要，提倡散体；主张文学语言要“辞必己出”，“惟陈言之务去”，对散文的发展起了积极作用。
二、韩愈一生写了三百多篇不同题材的文章，并且各种题材都有名篇传世。
他的论说文结构严谨，说理透彻，逻辑性很强。
这类文章虽不属于文学作品，但气势磅礴技巧很高，最能代表他独特的风格。名篇有《原毁》《进学解》《师说》等。
《师说》针对当时人们耻于从师的陋习，透辟地说明了从事的重要性。有很强的说服力。文中关于“无贵无贱，无长无少”都可以为师、“弟子不必不如师、师不必贤于弟子”的见解，在今天也还是有借鉴的现实意义。
三、韩愈的杂文和传记文，都具有很高的文学价值。
韩愈的《杂说四》（即《马说》），以“千里马常有，而伯乐不常有”比喻人才难以被发现和赏识。寄寓了他早年三次考试落选，后来又被贬官的悲愤，反映出当时社会许多人怀才不遇的社会现实。文章简短明快，富于转折变化，淋漓尽致的发泄了一腔怨恨，鲜明地体现作者“不平则鸣”的文学主张。
韩愈的传记文学名篇
有《张中成传后续》《毛颖传》等。前者记述了张巡等三人在安史之乱中英勇守城的事迹，文中通过一系列遗闻轶事，再加上夹叙夹议，生动地刻画出他们的英雄形象，热情歌颂了他们“守一城、捍天下”的功勋，其中写到南霁云，向河南节度使贺兰进明请求救兵，贺兰不肯，南霁云当即砍断一指，“血淋漓以示贺兰”的那一段，慷慨悲壮，令人可歌可泣。
《毛颖传》，采用的是“拟人化”的手法，用毛笔写传记。传记中借毛笔“始而见用、老而书疏”的故事，讽刺了统治者的刻薄寡恩，同时又借笔的“老耳秃”讽刺了那些不中用的老官僚；文章写的十分滑稽有趣，别有风味儿。
四、韩愈的书信文章、序文和祭文，也颇值得赞誉
《与孟东野书》《答李翊书》是韩愈书信文章的代表作。后者畅谈了作者读书、写文章的丰富经验，是论”文”的名篇，至今仍有借鉴意义。
《送李愿归盘古序》《送孟东野序》《送董邵南序》是韩愈序文中的名篇。《送李愿归盘古序》借隐士李愿之口，尽情描述了官场丑态，对那些“坐于庙堂、进退百官”声威赫赫的大官，投以极大的蔑视；而对“穷居而野处”的隐居者，则寄予深切的同情。苏轼对这一篇文章推崇备至，夸奖的说它是唐朝最好的文章。
《祭十二郎文》历来被誉为祭文中的千年绝调。作者通过回忆往事，倾吐了的对亡侄的深切哀思，文章叙事和抒情紧密结合，感情真挚，动人哀感。
此外，韩愈的碑文也很讲究，名篇《柳子厚墓志铭》，满掬同情之泪，叙述了柳宗元一生的不幸遭遇，公正的评价了这位品德高尚、才华出众的作家的文学成就。
五、韩愈是司马迁以后最优秀的散文家之一。
他的散文语言新颖简洁，鲜明生动，缺少陈词滥调。他所创造的许多词语如“垂头丧气”，“杂乱无章”，“动辄得咎”、“俯首帖耳、摇尾乞怜”、“落井下石“等等，完全达到了他所提出的“辞必己出”、“惟陈言之务去”的要求。对丰富我国文学语言的词汇宝库是一个贡献。
六、韩愈又是中唐时期勇于独创，自成一家的重要诗人。
韩愈打破了格律的束缚用写散文的方法作诗，他不用陈词，喜欢用怪字、造怪字，这对改革中唐以来浮浅庸俗的诗风，促进诗歌风格的多样化，起了积极作用。但必须要说的是，韩愈的这种“以文为诗”的写法，也损害了诗歌特有的形象性和音乐美；有些诗由于过分追求新奇而使用很多生僻字，让人读起来比较费劲，需要查字典。
他的这个特点主要体现在写景时尚，而其他内容的诗篇，如抒发自己诗意情怀的《八月十五夜赠张公曹。反映社会动乱，同情人民疾苦的《归彭城》等，都写得平易自然，朴素刚健。
韩愈写的名句有哪些？
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坐，请坐，请上坐；
茶、敬茶、敬香茶[赞]
[玫瑰][玫瑰][玫瑰]
韩愈写的名句有：
1.读书勤乃有，不勤腹中虚。
2.以国家之务为己任。
3.师其意不师其辞。
4.学知不足，业精于勤。
5.事业无穷年。
6.不塞不流，不止不行。
7.读书以为学，缵言以为文，非以夸多而斗靡也。
8.人生处万类，知识最为贤。
9.多才自劳古，无用只因循。
10.世有伯乐，然后有千里马。……
韩愈诗歌的特点是什么？有什么影响？
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韩愈是古文运动的倡导者，主张继承先秦两汉散文传统，反对专讲声律对仗而忽视内容的骈体文。韩愈文章气势雄伟，说理透彻，逻辑性强，被尊为“唐宋八大家”之首。时人有“韩文”之誉。杜牧把韩文与杜诗并列，称为“杜诗韩笔”；苏轼称他“文起八代之衰”。韩柳倡导的古文运动，开辟了唐以来古文的发展道路。韩诗力求新奇，重气势，有独创之功。韩愈以文为诗，把新的古文语言、章法、技巧引入诗坛，增强了诗的表达功能，扩大了诗的领域，纠正了大历（766年－780年）以来的平庸诗风。在封建思想道德方面，他也有独到的建树，大力提倡儒学，以继承儒学道统自居，开宋明理学家之先声。
韩愈诗题材选择上的不平凡，，善于捕捉和表现变态百出的形象，气势雄伟，想象丰富。喜欢描写自然界的奇景奇物、人世间的奇事奇态，如《调张籍》、《月蚀诗效玉川子作》、…
2.这种风格表现为构思和想象的奇特新颖。善于捕捉和表现变态百出的形象，气势雄伟，想象丰富。
3.这种风格还表现为遣词造句的奇特和“以文为诗”。韩愈为文主张“务去陈言”，作诗讲求推敲文字…
4.韩诗的散文化还表现为章法、句法的不平常。用奇字、造拗句、押险韵，避熟求生、韩愈在艺术上有独创之处.他的风格多样，但主要特点是深险怪僻，好追求奇特的形象.
韩愈提倡文以载道，是古文运动的领袖，
1.韩愈散文风格从总体上说体现了气势磅礴，汪洋恣肆，自由奔放，感情充沛的特点。皇甫湜说他:“茹古涵今，无有端涯，浑浑灏灏，不可窥校”，苏洵说:“韩子之文，如大江大河，浑浩流转。”
2.艺术手法主要体现在说理、叙事、言情上，三者在不同文体中虽有偏用，却也常有交融。其论说文观点鲜明，辞锋犀利，气势宏伟，说理透辟，逻辑性很强，感情强烈。其记叙文常常采用叙事为主，兼以议论和抒情的手法。3.在文以明道的信念之下，韩愈写了一系列出色的文章。这些文章的特点之一是“发言真率，无所畏避”，或“鲠言无所忌”，也就是敢于讲话，而且敢讲真话。这个特点是和他积极的政治态度分不开的。他的几篇奏疏都是敢于揭发事实，敢说“群臣之所未言”的话。
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