九阳真经全文白话文？
《九阳真经》心决:”他强由他强，清风拂山冈。他横任他横，明月照大江。他自狠来他自恶，我自一口真气足。”《九阳真经》心法具体如下：一举手，前後左右要有定向.起动举动未能由己，要悉心体认，随人所动，随曲就伸，不丢不顶. 勿自伸缩.彼有力，我亦有力，我力在先.彼无力，我亦无力，我意仍在先.要刻刻留心.挨何处，心要用在何处，须向不丢不顶中讨消息.切记一静无有不静，静须静如山岳.所谓他强由他强，清风拂山冈.一动无有不动，动当动若江河，所谓他横任他横，明月照大江.
九阳真经是黄裳整理何书所悟？
题中所问是不对的。应该是九阴真经而非九阳真经。黄裳悟出来的是九阴真经，九阳真经是斗酒僧悟出来的。
九阴真经是黄裳在整理万寿道藏时领悟出来的。
详细状况:宋徽宗年间，热衷道教，于是便命黄裳整理道家典籍。黄赏因害怕印错而丢了脑袋便反复校读万寿道藏。结果在不断研读的过程中悟出了武学道理成了武林高手。
恰逢波斯明教传到中土，朝廷命黄裳去平乱。结果黄裳以高超的武功杀了好多护教法王和使者。但因明教教徒有些是名门正派弟子，于是他们背后的人变向黄裳寻仇杀了他全家。
黄裳躲了起来苦寻破解对方武功的办法，结果几十年后悟出了闻名于世的武功秘籍，九阴真经。
金庸的九阳真经来历？
张三丰《九阳神功》乃武当祖师张三丰根据《九阳真经》所传的一种旷世绝学。练就此功，可出氤氲紫气，可随意扩散到体内、体外，可刀枪不入，水火不侵，毒气不生，物化不之，金刚不坏之躯也随之而来。金庸在最新修改版本中将《九阳真经》作者写成与王重阳斗酒的一位奇士，后王重阳将九阴真经借与此人看，此人觉得九阴真经阴气太重，后躲进少林创作九阳真经，此功，可出氤氲紫气，可随意扩散到体内、体外，可刀枪不入，水火不侵，毒气不生，物化不之，金刚不坏之躯也随之而来。修炼者 《倚天屠龙记》张无忌 《神雕侠侣》郭襄，张三丰
九阳真经一共几层？
九阳神功分九层境界。它乃《九阳真经》上的武功，出自金庸小说。
1、依据原著，九层分别为：氤氲紫气、易筋洗髓、至阳热气、缩骨大法、龟息大法、壁虎游墙、诸毒不侵、金刚不坏、反弹攻击、愈使愈强。
2、九阳神功来历。在《倚天屠龙记》中，张无忌在昆仑山的白猿腹中得到经书，并凭借此经威震武林成为一代高手。
九阳神功和九阳真经的区别？
个人观点：九阴真经比九阳真经更为厉害！ 为何说九阴真经强于九阳真经呢？其实书中给出了三个线索。
其一、本质属性不同。
九阳真经虽然绝世玄妙，但从本质上来说也只是一门修炼内功的法门。觉远大师无形之中练成九阳真经内功，内力强悍无比，单论内力几乎可以和神雕五绝相抗衡，但除了内力，觉远大师的拳脚功夫却极为寻常。
而九阴真经，是《射雕英雄传》和《神雕侠侣》中的至高武学，九阴真经中所记载的内功、轻功、拳、掌、腿、刀法、剑法、杖法、鞭法、指爪、点穴密技、疗伤法门、闭气神功、移魂大法等等，几乎包含了各种上乘的武功，可算是天下独一无二的“武学百科全书”。九阴真经更是“射雕五绝”华山论剑的终极目的，其中的内功和各种外功都精妙无双，只要练成其中任何一门绝学即可独步武林。
其二、九阴真经更为玄妙。
正常情况下，武林高手武功练到一定的境界就很难突破，比如射雕中的东邪西毒、南帝北丐等高手。而到了这个时候，唯一的方法就是打通全身的“奇经八脉”，突破自身身体极限，进而修炼更高深的武功。但想要打通全身经脉，却又是难上加难，不仅需要自身内功极高，还需要讲求“机缘”。但这对于九阴真经来说，都是顺水推舟的事情！
九阳真经有什么特点？
九阳真经是斗酒僧看了九阴真经后有所感悟而写出来的一部顶级武功秘籍，九阳神功优点很多，是非常完美的一种武学
1 速成，张无忌从一个武功低微的小子，练了九阳神功后一跃成为除张三丰外的天下第一高手，这期间不过四五年，郭靖练习九阴真经二十年后才追平了四绝
2 强大自我保功能，当九阳真皮流动全身时，一受到任何外力立刻反弹，攻击的人越用力受到的伤害越重，而且不需要刻意运功
3天下武学总纲，学了九阳神功后一法通万法通，无论多高明的武功都可以立马学会，少林龙爪手张无忌只看一遍就会，就连太极看几遍后也领会，再使几次就如下过数十年苦工一般纯熟
九阳神功还有许多优点，譬如生生不息，内力取之不尽用之不竭，异常快速的疗伤功能等，总之九阳神功几乎没有缺点，是武林中的绝顶神功
《九阳真经》全文是什么？
《九阳真经》心决:”他强由他强，清风拂山冈。他横任他横，明月照大江。他自狠来他自恶，我自一口真气足。”《九阳真经》心法具体如下：一举手，前後左右要有定向.起动举动未能由己，要悉心体认，随人所动，随曲就伸，不丢不顶. 勿自伸缩.彼有力，我亦有力，我力在先.彼无力，我亦无力，我意仍在先.要刻刻留心.挨何处，心要用在何处，须向不丢不顶中讨消息.切记一静无有不静，静须静如山岳.所谓他强由他强，清风拂山冈.一动无有不动，动当动若江河，所谓他横任他横，明月照大江.从此做去，一年半载，便能施於身.此全是用意不是用劲.久之，则人为我制，我不为人制矣.举手不可有呆像，彼之力方挨我皮毛，我之意已入彼骨里.两手支撑，一气贯串，左重则左虚，而右已去.右重则右虚，而左已去.气如车轮，周身俱要相随，有不相随处，身便散乱,便不得力，其病於腰腿求之.先以心使身，从人不从己，後身能从心，由己仍是从人.由己则滞，从人则活.能从人，手上便有分寸，秤彼劲之大小，分??不错.权彼来之长短，毫发无差.前进後退，处处恰合，工弥久而技弥精.彼不动，己不动.彼微动，己先动.往复须有摺叠，进退须有转换.极柔软，然後极坚刚.静是合，合中寓开.动是开，开中寓合.触之则旋转自如，无不得力.先求开展，後求紧凑，乃可臻於缜密矣.务使气敛入脊骨，呼吸通灵，周身罔间.欲要神气收敛入骨，先要两股前节有力，两肩松开，气向下沉，牵动往来气贴背，而敛入脊骨.行气如九曲珠，无往不利.能呼吸，然後能灵活.吸为合为蓄，呼为开为发.盖吸则自然提得起，亦??得人起.呼则自然沈得下，亦放得人出.此是以意运气,非以力使气.全身意在精神，不在气，在气则滞.有气则无力，无气则纯刚.一身之劲，练成一家，分清虚实.发劲要有根源.劲起於脚，变换在腿，主宰於腰，发於脊背，接於两肘，行於手指，总须完整一气.发劲须沈著松净，专主一方.曲中求直，蓄而後发.蓄劲如张弓，发劲如放箭，运劲如抽丝.劲似松非松，将展未展.劲断意不断.又要提起全副精神，於彼劲将出未发之际，我劲已接入彼劲，恰好不後不先.如皮燃火，如泉涌出.前进後退，丝毫不乱.方能得机得势，随手奏效.此谓借力打人，四两拨千斤也.动静之机，在於阴阳，总归神聚.神聚则一气鼓汤，炼气归神.气势腾挪，精神贯注.开合有致，虚实清楚.左虚则右实，右虚则左实.虚非全然无力，气势要有腾挪.实非全然占煞，精神宜贵专注 .紧要全在胸中腰腿间运化,不在外面.力从人借，气由脊发.胡能气由脊发? 气向下沈，由两肩收入脊骨，注於腰间.此气之由上而下也，谓之合.由腰展於脊骨，布於两膊，施於手指.此气之由下而上也，谓之开.合便是收，开即是放.懂得开合，便知阴阳.到此地位，呼翕九阳，抱一合元，可名九阳神功.从此功用一日，技精一日，渐至从心所欲，豫顺以动，罔不如意矣要言之，气以直养而无害，劲以曲蓄而有馀.神舒体静，刻刻在心.内固精神，外示安逸.变换虚实，舍己从人.须知阴阳相济，方为懂劲.平日走架，是知己工夫.一动势，先问自己合不合规矩. 少有不合，即速改换.走架所以要慢不要快.打手是知人的功夫，动静固是知人，仍是问己.自己安排得好，人一挨我，我不动彼丝毫，趁势而入，接定彼劲,彼自跌出.如自己有不得力处，便是双重未化，要於阴阳开合中求之.所谓知己知彼，百战百胜也
九阳真经原文？
天之道，损有余而补不足，是故虚胜实，不足胜有余。其意博，其理奥，其趣深，天地之象分，阴阳之候列，变化之由表，死生之兆彰，不谋而遗迹自同，勿约而幽明斯契，稽其言有微，验之事不忒，诚可谓至道之宗，奉生之始矣。
假若天机迅发，妙识玄通，成谋虽属乎生知，标格亦资于治训，未尝有行不由送，出不由产者亦。然刻意研精，探微索隐，或识契真要，则目牛无全，故动则有成，犹鬼神幽赞，而命世奇杰，时时间出焉。
五藏六府之精气，皆上注于目而为之精。精之案为眼，骨之精为瞳子，筋之精为黑眼，血之精力络，其案气之精为白眼，肌肉之精为约束，裹撷筋骨血气之精而与脉并为系，上属于脑，后出于项中。
故邪中于项，因逢其身之虚，其人深，则随眼系以入于脑，入手腼则脑转，脑转则引目系急，目系急则目眩以转矣。邪其精，其精所中不相比亦则精散，精散则视岐，视岐见两物。
阴极在六，何以言九。太极生两仪，天地初刨判。六阴已极，逢七归元太素，太素西方金德，阴之清纯，寒之渊源。
九阳真经什么意思？
在小说《神雕侠侣》中，《九阳真经》被潇湘子和尹克西从少林寺藏经阁中盗走，藏于苍猿腹中。后在《倚天屠龙记》中为张无忌所得，张无忌在学成后又将经书埋于原处。
《九阳真经》除著书者外，仅少林寺觉远大师以及张无忌练成整套九阳神功。而在觉远大师行将圆寂时曾默念部分经文，郭襄、张君宝（张三丰）、无色禅师各记下部分内容，后形成峨眉九阳功、武当九阳功、少林九阳功三门上乘内功，郭襄与张君宝也因此功分别开创峨眉派和武当派。
标签： [db:关键字]
本文地址：https://www.lifejia.cn/news/295712.html
免责声明：本站内容仅用于学习参考，信息和图片素材来源于互联网，如内容侵权与违规，请联系我们进行删除，我们将在三个工作日内处理。联系邮箱：cloudinto#qq.com（把#换成@）
